为什么猪八戒走了十万八千里还没瘦?

 直播吧   2020-12-10 12:20   61 人阅读  0 条评论

从小困扰我们的商品有两种,一种是开头和结尾都很好处理的:

为什么《西游记》中的猪八戒负重行走十万八千里,依然发胖?

按照道理,你不应该。唐僧和徒弟一起吃素,不吃素就吃青菜豆腐。

最多就是猴子背了多少个桃娘们,八戒吃了不少面娘当主食,路上却能吃苦。是时候把持续了十几年的活动质量养肥了。

但翻了书之后,德鲁伊发明了唐僧师徒的饮食一定是我们想象的那么差。

比如他们的快餐里最含蓄的约定就是没有烧饼馒头,也没有因为产品而有食物,而是一种和和尚戒食者定下的装备大相径庭——苦食。

每次到了一站,他们四个人每天都在吃超标的糖。里面不仅有各种超级苦果,还有各种减功后的苦食和面条。

野去名门国,猴哥为了一路拖八环上街买菜,于是说:

“酒店,米展,磨坊,还有不需要用纯货的地方,但是有漂亮的跑堂和内店,有芝麻饼和小笼包,餐厅里有好汤米,好辣椒料,好蔬菜。就拿这种同类型的糖饼,蒸饼,面条,试卷,油食,蜜食,几样好装备。你想给一些女人买什么?

两兄弟一听到苦涩的饭菜,就流下了一颗幸运的心,被山主忽悠走了——就像你在教学时被室友从宿舍拖到食堂一样。

然而,古斯,宫扇的话是不容置疑的。当一个白痴吃了苦的食物,他陷入了恐慌名单,所以他不得不离开宫殿去见国王。

高贵的国王与其生病,不如摇摆宴会,感谢四位师徒。菜单是这样的-

除了《琼奶油酥芝》,还有《斗糖龙裹狮仙,饼锭拖炉摇凤侣》,还有《喷鼻汤饼多少种,几次透酥糖》,借用《彩色粉汤喷鼻且辣,借苦如换》...

给唐僧师徒的花花绿绿的食物,常年苦了系里。

然而,有时借钱并不是一种迹象。

回到七十九岁,孙武空很高兴成为一个假的乡下叔叔,在比丘乡下救了成千上万的女孩。国王的赏赐宴也很苦:

.....仇锅因砌阳台,龙斗糖晃鸟。鸳鸯锭,狮仙糖,似模似样;鹦鹉杯,鹭巢,形状一样。宴会前,它像产品一样没落,案中素菜厚重。元奎茧栗,陈丽桃。枣柿子味甜,葡萄喷鼻腻酒。吃多少蜂蜜,蒸多少饼。浇油浇糖,花锦。金盘下种馒头,银碗谦,鼻米喷。麻辣青贮汤粉丝少,最好喷鼻喷透。没有蘑菇,没有木耳,没有老笋,又黄又厚,喷了十个鼻香菜,让人觉得丢人。长-所以触摸永不停止,撤退到所有的失败。

用蜂蜜蒸,用油和糖浇,减少了各种水果。完成安排后,同修们不想再骑黑龙马了。我们先跑五千米吧。

与经典的回归相比,唐太宗的接待宴更富有成效:

.....烂煮小红莓,糖喷鼻芋。蘑菇甜,海藻浑。加姜辣笋数次,蜜葵花数次。香椿叶腱、木耳豆腐皮。石花陶瓷,蕨菜。萝卜加胡椒粉煮开,瓜丝加芥末拌匀。多少盘花里胡哨的货可以借,几样连机密都拿了冠军。核桃柿饼,龙眼荔枝。宣州茧栗山东大枣,江北银杏兔头梨。榛子紧实荷葡萄,籽、瓜、仁、米对等。橄榄林,苹果渣。慈姑老藕,壮梅杨梅。没有什么是毫无准备的,没有什么是整齐的。还有清蒸酥脆的蜂蜜和美味的食物,甚至这种花蜜喷鼻茶也作为搭配。陶并没有尽自己最大的努力去羞愧和自卑,和中国真的一样。

按照那个服务方法,师徒四人的血糖露质都是被一个有脸的女人害的。

但更奇怪的是,除了他们之外,戚的书里几乎显示出有多少个人吃糖!

仙女下凡的第一年,镇上修建了仙女下凡,照例款待的饭菜是咸菜:

两个孩子的休闲和配菜是一些酸瓜、番茄酱、烂萝卜、醋豆、酸菜窝和芥菜。同一排有七八个菜的女人,带着师徒吃饭。

▲然后他还熟悉唐嫣的老金蝎子,还特别善待他。他大概每天连咸菜都不多吃。

神仙当然没有贪天下的欲望,那普通人呢?

唐僧师徒相见,应该能吃得起苦。但在他们周到的款待中,很少看到内心:

通天河陈野的待客之道是“品尝蔬菜,其次是米饭、米饭、忙碌的食物和面汤”。寇委员设宴招待唐僧师徒。除了菜品多种多样,重要的是“花花绿绿的汤饭,小笼包”,也谈过苦的菜。

那么,贪婪而残忍的怪物们,如果想吃自己想吃的东西,是不是应该在油下用糖来犒劳自己呢?

还有!出去!是的!

和这个环女一样,青牛怪是“蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山货、菜货”。太上老君登上青牛下界,手持压制孙武空神器,居然知道肉就是肉,连个糖饼、胡蝶饼都不吃。

只要唐僧师徒在齐书里吃苦吃食,就没有巧合是随意写的。

只是在这本书的一个细节里,鼓哥找到了一颗知道奥秘的突破之心——

回到第十二回,唐僧处的邵安华死庙举行火地会,也有“为新产品搭墨盘,偶有蜜饯堆色”的情况。

也就是道,除了接唐僧师徒之外,唯一有苦食浮现的地方,就是拜佛的瞬间。

在《西游记》的世界猥亵中,苦食是一种具有宗教意义的高等食物,能够并且理解享受苦食的人,除了唐僧师徒,只需要佛祖!

这很清楚。

由此我们可以提出一个猜想:唐僧师徒爱吃苦,这真的是修行者决意埋没的伏笔。

是小说行借贷给“获取真实经验,造恶因”之前,做饮食描述的过程总是要经过的,回到我们说的那个结尾:

只要唐僧师徒能吃到佛祖应得的食物,并说明自己是“被选中的孩子”,从小说一开始就成佛了。

是一路走近苦食大战的讲解和教导,但不是鼓哥之死,更是实际的职业基础——

在中国人的释佛运动中,以苦食供佛本来就是古往今来传播启蒙的潮流。

早在东晋十六国时期,后秦的佛罗多就拿过洪摩罗什翻译的《十圣咏》第三十四卷,有记载:

佛像在王蛇镇的竹园里。户主做各种穿碗:芝麻喜福丸、蜂蜜喜福丸、社稷梨酥、波波饼、曼迪罗饼、象耳饼、馄饨饼、严复梨酥。

西域至今仍享受着糖、奶、蜜的苦味,这种苦味是随着宗教的研究传入中国的,使甜味成为神域中对极乐世界的向往。

唐朝以后,牛奶“肉冰”正在成长为佛教和佛教面对面的食物,青稞中的还原奶油和战斗糖制成的“五倍子”就是战斗糖的原因。

老北京人早年供奉佛祖,来年祭祖,有一种“供蜜”,听起来很贪心:

将黑锅里的油减小卷成小条,煎好后沥干,挂上黑糖、麦芽糖、蜂蜜、四叶草制成的糖浆。女性基数小圈子上升,基数越来越低,范围越来越大,忠诚度越来越深。

再读一遍书中四师徒常吃的“蜜食”和“浇油加糖”是否十分相似。

过去从油中取糖的奢侈和与人分享宗教的秘密意识构成了中国人对苦味食物的特殊迷恋。

这一切,甚至延伸到对中国人的一切崇拜:

祭祀灶要用蜜瓜和封闭糖。在普通人的想象中,灶神也是一个贪婪的老神仙;

老北京人用月饼祭祖,即使“自白”、“自黑”里的冰糖蝎子都舔过牙,从头到尾都没变;

钱人祭祖的果实,一定是蜜汁沾的。《浑碧钞》上说,枷锁后蒸的苦饼更吉祥,慈禧太后总是戴着宫女一路蒸——

但如果你对那些仆人表示感谢,你就要尽力蒸出自己是谁,你的能力保证是老佛爷蒸出的最好的一个。

▲山东陈楼糖瓜,这是真正的痛

新年就在嘴边

人类无法想象。毕竟接近世界末日的神佛都是爱吃的,所以要用他们想象中最好的装备来供奉。

结果,下到佛罗里达爬上去的他们也和人类一样贪婪。《西游记》的作者,他真正的恶业是在什么时候,什么日子,终于写回了我们今天看到的贴近实际职业的饮食习俗。

乍一看,唐僧其实是个“糖和尚”——

毫无疑问,在楼下小店买一包“唐僧肉”是苦的!

原图部自行收藏

1986年,我看了话剧《西游记》

1999年,动画电影《西游记》

2000年,我看了话剧《西游记》

由-VJ制造

计划-下雨

编译-VJ

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