阿斗究竟傻不傻？

许多人认为刘禅是在他人生最低谷的时候参加宴会的。

蜀汉死后，升任安泰公，被囚禁。掌握曹魏大权的司马昭设宴款待他，并邀请刘禅·詹毅帮助蜀汉的老大臣们加入他的行列。

宴会上，司马昭没有好的打算，故意让一群女乐手来插一首蜀日歌舞。蜀汉的老部长们激动地听着，流下了眼泪。只要刘禅谈笑风生，他看的场面不雅，比秋天还早守寡。

司马昭看着他的眼睛，对他的密友贾充说:“刘禅人到了那块田，说诸葛明还活着，他不能照顾蜀汉。何况是姜维？”贾充道，若非如此，殿下如何能随随便便合并？

过了一会儿，司马昭问刘禅，你想念蜀国的日子吗？

笑了笑，说了一句千古格言:“其间，我很快乐，却没有想到舒。”

▲就司马昭之死提问(剧照)。

罗[xing]长期负责的“文秘记录”，听说他忙得不可开交。当他回到他的办公室，他告诉刘禅，你不要回复晋王这么多。下次问起你，我要把眼泪含在眼眶里:“祖屋在甘蜀附近，你心里难过，不要天天思念。"

爵后，司马昭真的问了刘禅同样的问题。刘禅按照邪说从头到尾重复了一遍。看完他的戏剧后，司马昭说:“那似乎是邪恶的！”

刘禅惊讶地说:“啊，向你学习是邪恶的。”旅行出来，我哈哈大笑。

《三国志·三界》对这件事的评价是:“我害怕听到真相，但如果我没有，我会自己竖起耳朵。”

刘禅说了一句“忘了回来”，避开了杀死他的毒酒，安度晚年。那个演员的演技比他父亲以前在曹操的料酒里讲英雄时“扔下双筷子”的伪装还要深刻。

就是这样。“没起来的爱豆”成了刘禅最大的标签。看来这个人是个昏庸无能笨拙的亡国君主。

现实中，刘禅屈膝投降后，一开始并没有在背后保留太多的言论。陈寿在《三国志》中，甚至用这个来评论诸葛明当政时的刘禅:“先主仁贤，推理之王...但是，不容易记住的一年，军事蒸蒸日上，却没有错误，也没有荣耀！”

当人们在观看时，刘禅并不愚蠢。

刘禅的出生是非常传奇的，这与一些宏伟的传说如怀孕和做梦相比。在女婴时代，阿逗实际上正在经历一段神话式的攻击性时期。

修安十三年(208年)，曹操北侵荆州。刘备带着百姓渡河，被尹少班打败。三大武装崩溃，身边只剩下几十名骑手，他的妻子和女儿再次被抓到跑军，没有发生任何意外事件。

当时刘禅还在襁褓中，多英刘备的部下赵云牢牢地抓住了他。通过掩护母亲的苦女退路，他才得以杀出沈巍，轻松生存。

在少坂桥上，也被称为“万人敌”的池飞率领20人按火断桥，怒视着盾牌。他对曹军喜说:“作为一个迟一德，你可以去同一个死！”曹军不敢逼近，刘备等人才逃之夭夭。

▲赵云单骑救世主(剧照)。

刘禅死去的母亲，苦女人，是刘备在小沛的妃子。刘备大概是杀了老婆。以前他流浪，窘迫，明天还剩几个老婆，苦女人管野事。那个痛苦的女人死后，她的小号仍然逃脱了。

刘禅不是明日之子，生而不占上风，但刘备立他为接班人。一个原因是，刘禅的确切资格是聪明的，但正是诸葛明给了刘禅露丝一个评价。

诸葛亮早已称赞了年轻的刘禅的聪明才智，这个人就悄悄地把这句话告诉了刘备。

刘备这个老女人，听到大自然的事情，非常自豪。她对妇人说:“丞相叹清之智，删楼，多得看不清，考试如此。我为什么要担心？嘿嘿！”意即道。就连首相也称赞你的美好时光，在不久的将来跨越希望。你还能担心什么？

诸葛明是有名的真人，他肯定不会无缘无故的拍女人马屁。爵后帮助刘禅，又一次称赞刘禅“十八岁，有资格当任敏，是个ed下士”，说明刘禅不是人才。

《三字经》说:“不学，是你的错。”刘备可没必要违反那个锅。当他活着的时候，他不记得曾敦促刘禅要渴望学习和阅读，并借给这个女人一份书单:

可以读《汉书》、《礼忘》，闲暇时读不雅士和《六韬》《尚军书》，对人的智力有益。听说丞相写完了申、韩、关子，收了，说自己死了，好让自己更显眼。

书都是皇帝教的。学习那些书需要一定的常识积累。刘禅的日常学习似乎没有下降。而不是傻，大概还是作为失败者死去吧。

刘禅躲在愚蠢的懦夫中间，是一个从母亲亲手里接过来的烂摊子。

张武三年(223年)，因关羽输掉荆州夷陵之战后，一代枭雄刘备在永安宫末年懊恼不已。在结束之前，他把自己托付给诸葛明总理，李宽是副书。

永安照顾孤儿，是三国时的一个戏剧性场面。刘备作为统治者，居然把自己这辈子建立的蜀汉政权给了诸葛明，还借用了一些值得纪念的话:“如果你的才华只有曹丕的十倍，你就能买下一个国家，你就能决定未来。”。继承人可以补充的，可以补充；吃醋就可以自给自足了。“意即道。如果刘禅有能力，诸葛明灿可以自给自足。

诸葛明含泪发誓:“我敢耗尽我的力量，忠于我的童贞，然后死去。”

后来，刘备告诉刘禅:“你拿丞相去处置它，它就像个女人。”

刘备死后，接班人刘禅信守遗言，取诸葛明对辅政的默契，说“政无大小，盐由明定”，从而开启了蜀汉成长的黄金时代。

▲永安托孤(剧照)。

从张武三年(223年)17岁登基，到燕兴元年(263年)，刘禅作为三国时代时间最少的天子，占据东北一隅，做了40年有为皇帝。他看起来像一朵偶然的花，但他真的有文章。

陈霞东老师说过，平庸往往是由良性相形成的。恶，如齐桓公患管仲，霸诸侯，万历则恶而享帝国。

稷下有“君言有为，臣言无为”之说，刘禅只是采取做政的形式。

诸葛明主政朝政时，蜀汉政权实际上是一种“真君所造”，其实质是“自上而下有为”。在“按名负责真相”的情况下，皇帝对宰相采取不干涉主义，允许他建立可靠的权威，充分发挥自己的能力。

丞相是当局的领袖，带领百人治理国家，类似于接受皇帝问责的“强制内阁”。就像诸葛明自己说的:“我希望陛下的大臣们能帮助小偷恢复健康，但是如果不起作用，他们会尽最大努力告诉先帝的精神。”第一次北伐失败后，他一度把自己贬为三等兵。

如果是这样的话，刘禅很开心，也很舒服，诸葛明也尽力了。刘禅自己说:“政府在格氏，牺牲在人人。”因为诸葛明为国除夕夜努力，所以只在招牌上搭上国元尾巴，硬性追悼会等礼仪就此停止。

在刘禅的权力下，诸葛祁鸣统治政府，大国称霸。这场胜利弥补了从外到内的困局，让强大的蜀汉坐不住了。他定居北方，拒曹魏于北方，东征孙权，造火利，兴商，使得蜀汉一度出现了“天仇辟，仓颉真相，东西利，储蓄饶，朝会无华，路不醒人”的衰落。

诸葛明费尽心思进行拉拢女性的工作，在《班主任表》中可以看到孔明对已故大师的谆谆教诲。“真心实意，以开圣会为宜，要优先考虑皇帝的德行先于光明，以及广大仁人志士的精神。骄者不可取，举义者不可，忠义之路不可止。”“陛下也要自求多福，善于咨询。”

“始皇帝”在整篇文章中确实被提到了N次，但每一个字都是为了贾。从古至今，有多少大臣敢像皇帝一样用词。

▲刘禅带诸葛明(剧照)。

人们往往只记得一心一意死去的诸葛明，却记得死后留下的刘禅。

对比横背与三国时期的托孤，可以看出两人的君臣关系是祸水重重。虽然有一次早上诸葛亮被人说有点不走运，但他就像李宽一样，是个看热闹的大臣。然而，蜀汉在朝鲜的团队是相称和稳定的。

反不雅曹魏，文帝，明帝，早上都是孤儿，包括司马懿。曹操曾告诫曹丕:“司马懿非臣，必预汝野事。”

不出所料，司马懿又用太后的签名驱散了另一个孤儿大臣曹爽，杀了三家。司马家族一步步吞并了曹魏政权。

东吴孙权暮年昏庸，为太子之争而奋斗。最后，10岁的季子孙明被要求给孙红、诸葛恪、等官员。

孙权死后，诸葛恪带走了一直以来都是和睦政敌的孙红，并在日后把持朝政，导致孙吴宗室谦和，百姓歌颂。于是，又为红门设下筵席，潜伏在帐中，杀了诸葛恪，灭了他的族人。孙武开创了内耗的先例。以后早上政治乱，国力下降。

秀兴十二年(234)，诸葛明死于北伐的精疲力尽幻想，用行为理论向刘备的女人许下诺言。

为了应对未来蜀汉令人震惊的变化，刘禅冷静应对，并在成都紧急实施宵禁，并撤退到戒备状态。孔明的精神地位被夺回后，刘禅率领数百名文武百官出国门迎接他长达20英里，并穿着五颜六色的衣服进行了三天的哀悼。刘禅的悲痛已经消失，他甚至在统治大厅里哭泣。

▲诸葛明病死(剧照)。

诸葛智明被蜀国的罪恶和人民的精神深深地影响了。早晨，大臣们每天与庶民的异书作斗争，并请即将成为死者的宰相坐在庙里。

这种违反礼仪的行为，刘禅是赞成的，老庶民们不得不迎接的节日是路边的“公祭”。

这件事拖了30年，刘禅只发了一封信。他坐在绵阴的一座诸葛明庙里，阻止民间的“巷祭”和“家祭”。看来他显然对诸葛削减了一些顾忌，而诸葛在罪行下震惊了主，他的后代甚至有些人假设刘禅对诸葛明的专权之死毫不谦虚。

现实中有人当时看的。诸葛明死后，参军的丞相李妙以为刘禅会为诸葛的一党党举行大清洗，赶快投票赞成，并读书:

吕禄和霍昱必须有一颗叛逆的心，而孝是杀臣之王。曲艺-陈害怕他的胁迫，而主害怕他的权力，所以忠诚萌生了。裸体的工作人员强兵，狼看着老虎，五年没有出现，部长经常处于危险之中。古代明朝一出，就要建立宗族，西戎休息，过年。

即把诸葛明比作西汉时期横行霸道的中休，如吕氏、霍，把孔之死视为丧事是恶。

当刘禅看到纪念碑时，他的立场是什么？他无话可说，会招惹卷入此事的李苗坐牢。值得一提的是，在记载明确的历史评价中，李妙是他那个时代唯一亲自给刘禅写信的人，那也是他火起来的时候。

在刘禅离开诸葛明之前，蒋琬和费祎都是被选入左翼的诸葛明的接班人。如果刘禅对孔明的统治不谦虚，他可以选择自己的心腹，但他根据孔明的统治雇佣蒋琬和费祎管理朝政。除此之外，未来越来越被大量使用的董允、姜维等公务员，也是诸葛明生前赏识并提拔的人才。

刘禅借了一封信赞美孔明，写了一千个字，触动了他的心。他声称“我悲痛欲绝，但我的心裂了”，他的脚看到了深深的感情。

浑人袁枚，正在啃着后人夸孔明，贬低已故大师的做法。他写道:“孔明之圣，亦是先主之圣。”

诸葛明死后掌握实权的刘禅，在削弱相权、加强皇权方面也是英明的。

蒋琬和费祎都没有孔明那样的威风。刘禅恰当地搁置权力，命令他们掌管政府，同时规范主权，以避免新年的权力被旁落的尴尬局面。

实行真王真理的蜀汉，是三国中第一个取消丞相创作的人。

因为诸葛明活着的时候太厉害了，所以刘禅以后没有再请丞相。所以，蒋琬首先是上蜀陵之战的将军，而不是孔明的“总统制国家”，后来又聘请费祎为上蜀陵之战的将军，记录上蜀之事，蒋琬成了司马。

所以，费祎管军事，蒋琬管政治，管军事。他们的权利交织在一起，受到限制和强调。与蒋琬之死相比，刘禅退了一步，“这是自作自受”，悄悄夺回帝位，如此高超地戏弄权谋。好像是他父亲推荐的这套御术，他不但读过，还能看懂其中的玄机。

▲刘禅(剧照)。

在处理君臣关系时，刘禅经常表现出极端的情商。

恶元年(249年)，降浔陵事变后，为曹爽一党，恐受司马懿女害，起兵反魏，降蜀。夏是的儿媳，在曹和刘争夺汉中时，被蜀国大将黄忠杀死。蜀汉是夏侯霸的女性敌人。

刘禅知道这件事会让夏侯霸生病，所以当他去看他时，他笑了笑，不再记仇。他说:“这不是你祖先的脚刃。”总之，仇恨会桥接，两军相争，难免有死伤。你的女性亲人并没有死在你的女性亲人的脚下。

刘禅回头，指着夏侯霸道:“这是夏侯的侄儿。”你看，你还有我在夏侯野的侄女。刘禅的皇后是迟非的女儿，而迟非的妻子来自夏侯家。如果她没有，她就是个野蛮人。

一个半字让夏侯霸兴奋不已。他在未来死去，他的心随蜀汉一起崩塌。他多次介入姜维北伐，与老掌柜拼死一战。

在战争中成长起来的刘禅知道女性一代很难保住自己的工作，也不是沉溺于苦难的天子。

他常年住在深宫，从来没有去旅游发财。诸葛明死后两年才来到吉江堰。“攀不雅大阪，观文莱火之流，旬借万物”。

江姐·韦尔是一个受益于大火的项目，刘禅很可能不是来这里玩的，但它每年建成后都会参加灭火仪式。三国至今还记载着这个时候小心翼翼的事情。只是很多帝王带火出行的普遍职业偏好。大概是多少像明湖上的夏这样的风骚故事，会被野游的故事给他们吧。

然而，刘禅有过这样一次浪漫的邂逅。在三国时代的帝王中，他的宫廷生涯绝对简单听话，安然接受了仕途的枷锁。

刘禅无意中读到了为爱而拍手，并选择了美丽而男宠的人们。董允负责侍郎和黄门侍郎，并努力管理宫中的事务，他建议刘禅不要带太多的后妃。“古代皇帝的后妃不超过12个，古代的妻子已经有了，没理由删掉。”刘禅不得不服从它的倡议。

刘禅宠爱宦官黄浩，只是因为董允常常是个“杂色大臣”。黄不敢短时间放纵，直到董允死后才一次次变成妖。而刘禅只是把他当成了一个绅士，说豪伊不过是“抢走了小部长的耳朵”。

刘禅偶然在后宫娱乐圈学习长大，提拔声乐人员，扩建修缮宫殿。蜀中儒家乔周劝他增加省内后宫费用。刘禅很不高兴，但他被解除了王子的野阶，所以他没有起身躲避。但是，以后他还是会听从乔舟的劝谏，删除后宫。

仁慈而善良的国王，会在危急之下闭着脑袋拯救夏娃局，为人民延长他们的爱情。蜀汉死后，刘禅的做法从某种意义上来说也是仁慈的。

景尧六年(263年)，司马昭派邓艾、钟会、诸葛绪三路攻打蜀汉。蜀汉主力姜维驻扎在剑阁，钟会两军对峙。

了解山水情况的邓艾，见剑阁易破，便穿粗兵绕过剑阁，遇山上路，遇火架桥，不小心袭百里，偷渡杨旭，攻破绵竹，奔入京师。

魏军一到，整个蜀汉王朝都被当做一锅粥，那么如何摆脱逆境，开启评论和辩论:一派想法去结盟孙吴；一派思想搬到北中；那些想过出城投降曹魏的人；另一派思想则是守株待兔。

刘禅接受了光禄妻子乔周的倡议，决定入魏。臣举着谪书争印，去找邓爱英屈膝投降，至少让蜀国的日子不至于水深火热。至此，蜀汉停止了在东北四十多年的恶控。

刘禅不过是逆潮流而动。当他投降时，蜀汉的形势已经很悲观了。相比北伐，“已能退至天涯，开皇之基，使海患其苍凉残，西土愿调其役”。蜀国死时，牙齿只剩下94万颗，但士兵10万，官吏4万。老百姓负担沉重，经济上容易被认为是接班人。有的人感慨:“这一点，很容易收藏一时！”

刘备看不上刘禅，但他在遗诏里也是对女人说:“不要邪小，不要擅小，什么都不做。有德有德才能为人服务。”

然而，更多的人只记得刘禅的脆弱。作为君主，他已经可以死了；作为一个女人，他已经能够保住女性产业；作为一个领导，他已经能够带头了，没有忠诚，没有孝心，这无疑是没有意义的。而且当时也有蜀人借以表现自己不平凡的季节。

刘禅之子刘谦听了女儿投降的决议后说:“你管理好你的贫穷，你就失去了你的财富，女人、王子和大臣就可以方便地在第一次世界大战中侵犯国家和死亡，这样你就可以看到第一个皇帝。”怎么摔！刘禅喝了，刘谦带着老幼数百人去拜刘备，杀了他死去的妻子和儿子，然后在昭烈寺自杀。

李是的后妃之一。魏军攻下金城后，将韩曙宫的一个小宫人赏给了还未分房的蒋发。李愤怒地表示:“你不能被两三个羞辱！”然后自杀身亡。

在前哨站附近的姜维的军队得知刘禅投降的消息，说:“士兵是咸的，拔出剑来，切石头”。在这种情况下，姜维试图营救蜀汉，计划反击钟会，被打败后被杀。蜀汉王子刘璇也死在士兵中。

蜀人会因为刘禅亡国而恨他吗？

没有。

李希曾在蜀汉工作，写过经典的《陈情表》，他死后被召到罗隐为人民服务。有人问他:“安泰能怎么办？”

李希说:“它比得上齐桓公。”这个人没明白，李希递过来:“齐欢苦于管仲和恶霸，用横镣铐和虫流；安泰公受诸葛明之苦，抗魏，失国为黄皓。这是成功还是失败。”看看李希，刘禅比齐桓公稍逊一筹，后者是他那个时代的最后一个恶霸。他一直有罪，但没有堕落到一代男主。

从宋到宋，刘禅在舒天是抽象的，或者说是邪恶的，深深地怀念着当地的老百姓。著名的刘禅武侯祠位于刘备昭烈庙的第二面，建于北方的早上，一直保存到北宋。在现代，只要是对人民做好事的人，都可以坐在寺庙里。

▲程洁武侯祠(图片网授权)。

当忠诚爱国的理学越来越被禁锢时，情况就变了。清朝(1041-1048年)蒋棠认识益州，在做地基修复的时候发现木头不够用。他下令装饰刘禅寺，并利用这些数据进行其他建设。

蜀人极为朴实无华，表现为暴力抗议，甚至“狱中官司多”的情况也及时出现。

蒋棠一直装，抗议有效。因为儒家死了，刘禅死了，所以汉朝没有忠诚，女人也没有孝顺。这么多人配不上博寺。

在输赢的观念下，一些所谓的明君可以把无情无仁当成一个睿智的神武，期待除夕快乐是一种向上的进步。然而，像刘禅这样的亡国之君只能被贴上无能和目瞪口呆的标签，永远不会翻身。

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